De laudibus beatae Mariae Virginis, « Des louanges de la bienheureuse Vierge Marie », développe une contemplation théologique de Marie entièrement rapportée au mystère du Christ. Le texte suit les grandes étapes de sa vocation, de l’Annonciation jusqu’à la croix et à sa glorification.
« Une mère vierge, le Verbe chair, Dieu homme : qui pourrait se taire devant un miracle si éclatant ? »
La louange de Marie rapportée au Christ
Arnaud ouvre le traité en affirmant l’impossibilité d’exprimer dignement la gloire de Marie. Cette grandeur n’est jamais pensée indépendamment du Christ : la grâce de la Mère vient de la plénitude du Fils et la louange de l’une conduit à la contemplation de l’autre.
Le cœur du propos est l’Incarnation. Marie conçoit le Verbe dans son esprit par la foi avant de le concevoir dans sa chair. L’union du divin et de l’humain fait d’elle le lieu où s’accomplit le dessein du salut.
L’Annonciation et la virginité
Le traité médite longuement le dessein de virginité de Marie et la manière dont l’annonce de Gabriel résout la tension apparente entre son vœu et les prescriptions de l’ancienne Loi. La salutation angélique marque, selon Arnaud, l’entrée du salut dans l’histoire.
Marie est présentée comme le véritable tabernacle : les réalités figurées dans l’Ancien Testament trouvent en elle leur accomplissement, parce qu’elle porte non plus des symboles, mais le Christ lui-même.
La Mère au pied de la croix
La compassion de Marie occupe une place majeure. Tandis que le corps du Christ est atteint par les clous et la lance, l’âme de sa Mère est blessée par l’amour et la douleur. Arnaud souligne l’accord profond de leurs volontés dans l’offrande du salut.
Le texte veille cependant à maintenir l’unicité de l’action rédemptrice du Christ : Jésus n’a pas besoin d’un autre secours. Marie elle-même appartient à l’humanité pour laquelle le Fils offre son sacrifice au Père.
Intercession et glorification
Arnaud décrit aussi l’intercession maternelle de Marie et sa proximité avec le Christ glorifié. Son langage, particulièrement élevé, manifeste une mariologie médiévale où la dignité de la Mère est comprise à partir de son union au Fils, de sa foi et de sa charité.
La page présente les thèmes du traité ; le PDF téléchargeable en donne la traduction française continue.